广东佛香文化是如何发展

2020-02-20 17:29:52

  人类运用天然香料的前史长远。从现有的史料可知,春秋战国时,我国对香料植物已经有了广泛的运用。因为地域所限,中土气候温凉,不太适合香料植物的生长,所用香木香草的品种尚不如后世繁多。多用的有泽兰(非春兰)、蕙草(蕙兰)、椒(椒树)、桂(桂树)、萧(艾蒿)、郁(郁金)、芷(白芷)、茅(香茅)等。那时对香木香草的运用方法已非常丰富,已有熏烧(如蕙草、艾蒿),佩戴(香囊、香花香草)、煮汤(泽兰),熬膏(兰膏)、入酒等方法。 《诗经》、 《尚书》、 《礼记》 、 《周礼》、 《左传》及《山海经》等典籍都有很多相关记叙。

  人们对香木香草不仅取之用之,而且歌之咏之,托之寓之。如屈原《离骚》中就有很多精彩的咏叹:“扈江离与辟芷兮,纫秋兰认为佩”;“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,“户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可钦”,“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也”,“椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏”。

  秦汉时,随着国家的一致,边境的扩大,南边湿热地区出产的香料逐步进入中土。随着“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”的活跃,东南亚、南亚及欧洲的许多香料也传入了我国。沉香、苏合香、鸡舌香等在汉代都已成为王公贵族的炉中佳品。道家思想在汉代的盛行以及释教的传入,也在一定程度上推动了这一时期香文明的发展。

  西汉初期,在汉武帝之前,熏香就已在贵族阶级盛行开来。长沙马王堆汉墓就出土了陶制的熏炉和熏烧的香草。

  熏香在南边两广地区尤为盛行。汉代的熏炉乃至还传入了东南亚,在印尼苏门答腊就曾发现刻有西汉“初元四年”字样的陶炉。

  “博山炉”在西汉至魏晋南北朝的七百年间一向广为盛行。

  伴随香炉的广泛运用,熏香风习更为普遍。向皇帝奏事的官员也要先薰香(烧香薰衣),奏事时还要口含“鸡舌香”(南洋出产的丁子香树的花蕾,用于香口)。

  汉代还呈现了能直接放在衣物中熏香的“熏笼”,以及能盖在被子里的“被中香炉”,即“熏球”。(由两个半球形的镂空的金属片扣在一同,中央悬挂一个杯形的容器,在容器内可以焚烧香品,即使把香球拿在手里摇摆晃动,容器内的香品也不会倾洒出来。)

广东佛香

  熏炉(包括博山炉)、薰笼等香具也是汉代王墓中常见的随葬品。

  香文明在汉代的快速发展,汉武帝有很大奉献。他在位期间大规模开边,通西域,统南越,开海路,在促进东西方沟通的一起也便利了南部湿热地区及海外香料的传入。汉武帝自己有很精美的鎏金银制薰炉,或许他也喜欢薰香。

  魏晋南北朝时,虽战乱不断,但香文明仍获得了较大发展。

  薰香在上层社会更为普遍。一起,道教释教昌盛,两家都发起用香。

  这一时期,人们对各种香料的作用和特色有了较深的研讨,并广泛运用多种香料的配伍调合制造出特有的香气,呈现了“香方”的概念。配方的品种丰富,并且呈现了许多专用于治病的药香。

  “香”的含义也发生了衍变,不再仅指“单一香料”,而是也常指“由多种香料依香方调和而成的香品”,也就是后来所称的“合香”。从单品香料演进到多种香料的复合运用,这是香品的一个重要发展。

文章源自:广东佛香 http://www.jmhuiye.com/


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